Baru - baru ini banyak dibicarakan tentang status BPJS yang difatwa MUI dengan fatwa "BPJS tidak sesuai syariat, hukum muamalah dalam Islam". Hal ini menjadi tanda tanya bagi kita kenapa MUI memfatwa BPJS tidak sesuai syariat Islam?
Alasan utama yang menjadi permasalahan adalah antara akad dan pengolahan tidak adad transparansi. sebagai contoh: ketika terjadi keterlambatan pembayaran iuran untuk pekerja penerima upah, maka dikenakan denda administratif sebesar 2% (dua persen) per bulan dari total iuran yang tertunggak paling banyak untuk waktu 3 (tiga) bulan.  Denda tersebut dibayarkan bersamaan dengan total iuran yang tertunggak oleh pemberi kerja. Sementara keterlambatan pembayaran iuran untuk peserta bukan penerima upah dan bukan pekerja dikenakan denda keterlambatan sebesar 2% (dua persen) per bulan dari total iuran yang tertunggak paling banyak untuk waktu 6 (enam) bulan yang dibayarkan bersamaan dengan total iuran yang tertunggak. Jika denda tidak dibayar, maka keanggotaan akan diputus dan uang yang telah dibayarkan akan hangus. Hal - hal tersebut sama sekali tidak mencerminkan bentuk jaminan sosial yang sesuai dengan syariat Islam, karena pada syariat Islam konsep muamalah adalah sama - sama untung, akad jelas dengan proses ke depannya, sama - sama tahu dikelola kemana dana yang dikumpul, dan sama - sama tahu berapa keuntungan dari pengolahan.
 
BPJS dikategorikan menjadi 3 bagian;‎
1. PBI (Peserta Bantuan Iuran)
Murni GRATIS subsidi pemerintah bagi WNI yg telah direkomendasikan sebagai warga yg tidak mampu yang diperoleh dari surat rekomendasi RT setempat.

2. NON PBI 
Diperuntukkan bagi PNS/POLRI/TNI/ABRI, organisasi, lembaga dan perusahaan. Dana ditanggung oleh instansi yang bersangkutan di pihak tersebut bekerja, semua peserta pada NON PBI GRATIS.

3. Mandiri
Bersifat premi iuran per bulan dengan 3 kategori kelas, jika terjadi keterlambatan menyetor iuran maka terkena denda 2% (sebagimana dijelaskan diatas) dan ini masuk kategori unsur riba dan ghoror.

Jadi, BPJS yg diperbolehkan adalah kategori 1 dan 2, karena murni gratis tanpa premi iuaran per bulan dan tidak dikenakan denda.

Sedangkan kategori 3, haram untuk diikuti dengan beberapa penjelasan di atas (karena tidak sesuai dengan syariat Islam).

Dan jika kita tidak masuk masuk kategori 1 (karena tidak ada rekomendasi dari RT bahwa kita tidak mampu), kita juga tidak bisa ikut kategori 2 (karena kita bukan PNS atau semisal) maka bisa dilakukan mendaftar BPJS ketika kondisi dalam kedaruratan.

‎
Contoh; ada seseorang yang sakit parah hingga harus keluar biaya puluhan juta. Awalnya keluarganya bukan kategori orang miskin, namun saat itu mereka benar - benar tidak mampu membayar biaya sebesar itu. Maka boleh bagi mereka mendaftar BPJS kategori 1, tentu dengan pengantar dr RT/RW setempat.

Tahun 2015 semua perusahaan/lembaga/organisasi harus menyelenggarakan program ini untuk para karyawannya.

bolehnya pegawai swasta memanfaatkan asuransi yg diberikan oleh perusahaanya jika tidak dipotong dari gajinya. Karena itu adalah pemberian dari perusahaan, maka boleh dimanfaatkan meskipun ada unsur ghoror dg sistem asuansi tersebut.

Setiap kita bertemu saudara kita,memang dianjurkan oleh Rasulullah untuk memberikan salam. Salam merupakan suatu identitas seorang muslim, sebagai pembeda dengan kaum yang lain. Salam memiliki makna bahwa diantara kita saling mendoakan untuk keselamatan dan kesejahteraan dalam keberkahan dari Allah. Sungguh agung Islam yang mengajarkan umatnya untuk tata kerama sopan santun dan saling mendoakan sesama muslim. Ketahuilah ada 4 lafadz yang biasa kita gunakan untuk memberi salam kepada orang lain dengan masing-masing tingkatan dan memiliki ganjaran pahalanya sendiri:

1. Assalamu’alaikum – mendapatkan 10 pahala, dikenal dengan SALAM MUSLIM
2. Assalamu’alaikum warahmatullaah - mendapatkan 20 pahala, dikenal dengan SALAM TA'ARUF.
3. Assalamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh - mendapatkan 30 pahala, dikenal dengan SALAM UKHUWAH.
4. Assalamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuhu
wamaghfiraatuhu waridhwaanuh - mendapatkan 40 pahala, dikenal dengan SALAM DA'WAH.








Dalil yang menjelaskan hal tersebut sebagaimana yang disampaikan oleh Imran Ibnu Hussin ra., ia berkata:

”Seorang lelaki datang kepada Rasulullah Shallohu 'Alaihi wa Sallam dan mengucapkan ’Assalamu’alaikum’, maka dibalas salam oleh Rasulullah, dan ketika ia duduk, Rasulullah s.a.w. bersabda, ’(ganjaran pahalanya) Sepuluh.’
Kemudian datang seorang yang lain memberi salam ‘Assalamu’alaikum warahmatullaah’. Rasulullahpun membalas salam, ketika ia duduk, Rasulullah bersabda; ’(ganjaran pahalanya) Dua puluh.’
Kemudian datang orang yang ketiga dan mengucapkan Assalamu’alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh’, Rasulullah kembali membalas salamnya, dan ketika ia duduk, Rasulullah kembali bersabda; ’(ganjaran pahalanya) Tiga puluh’.”
(Hadits Shahih Riwayat Abu Dawud no. 5195 dan Tirmidzi no. 2689)

Maka jika kita bertemu saudara kita, alangkah baiknya kita saling bertegur sapa dan memberika salam yang baik agar pahala dan ganjaran dari Allah Azza wa Jalla mengalir.

Apa yang Rasulullah baca sehabis shalat fardhu? Berikut ini zikir dan doa Rasulullah setiap sehabis shalat fardhu yang sesuai dengan hadits - hadits shahih. Semoga bisa menjadi tuntunan untuk kita semua, sehingga ibadah kita mendapatkan nilai di sisi Allah Azza wa Jalla.

1. Sehabis salam, Rasulullah membaca Istighfar 3x:

Dibaca 1x di pagi hari (Setelah shalat subuh) dan sore hari (setelah shalat ashar atau shalat magrib). berikut ini lafaznya:

اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِيْ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ
Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau, Engkaulah yang menciptakan aku. Aku adalah hambaMu. Aku akan setia pada perjanjianku denganMu semampuku. Aku berlindung kepadaMu dari kejelekan yang kuperbuat. Aku mengakui nikmatMu kepadaku dan aku mengakui dosaku, oleh karena itu, ampunilah aku. Sesungguhnya tiada yang mengampuni dosa kecuali Engkau.

HR. Al Bukhari no. 5522, 6306 dan 6323, at-Tirmidzi no. 3393, an-Nasa'i no. 5522 dan lain-lain.

Keutamaan membaca Sayyidul Istighfar:
Dari Syaddad bin Aus radhiallahu 'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Sayyidul Istighfar adalah bacaan: (lafaz doa di atas)." Kemudian Rasulullah menyebutkan keutamaannya: "Barangsiapa yang membaca doa ini dengan penuh keyakinan di sore hari, kemudian dia mati pada malam harinya (sebelum pagi) maka dia termasuk ahli surga. Dan barangsiapa yang membacanya dengan penuh keyakinan di pagi hari, kemudian dia mati pada siang harinya (sebelum sore) maka dia termasuk ahli surga."

Keterangan:
Dinamakan Sayyidul Istighfar, karena bacaan istighfar di atas adalah lafadz istighfar yang paling mulia dibandingkan lafadz istighfar lainnya. Doa tersebut diawali dengan mengagungkan Allah Azza wa Jalla, kemudian sebuah pengakuan dari seorang hamba kepada Rabb-Nya tentang segala dosa - dosa dan memohon pengampunan dosa.

Puassa Ramadhan+ 6 hari Syawal=1 tahun puasa

Menurut hadist shahih: Puasa Enam Hari di Bulan Syawal Sebanding dengan Puasa Setahun.

👉 Disunnahkan untuk mengiringi puasa Ramadlan dengan puasa enam hari di bulan Syawal dan puasa pada bulan syawal sebanding dengan puasa setahun. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Ayyub Al-Anshari radliyallaahu ‘anhu, bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda:


“Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadlan, lalu ia mengiringinya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti puasa selama setahun” (HR. Muslim no. 1164, Abu Dawud no. 2433, At-Tirmidzi no. 759, dan lain-lain).

👉 Pendapat Imam An-Nawawi berkata tentang hadist tersebut: “Para ulama mengatakan bahwa hal itu sebanding dengan puasa setahun karena satu kebaikan Allah Azza wa Jalla membalasanya dengan sepuluh kali lipat dan puasa pada bulan Ramadlan sama dengan puasa sepuluh bulan (30 hari x 10=300 hari). Sedangkan puasa enam hari pada bulan syawal sama dengan puasa dua bulan (6 hari x 10=60 hari), jadi bila ditotalkan sama dengan1 tahun (1 tahun = 360 hari, 300 hari + 60 hari). Keterangan tentang hal ini juga terdapat pada hadits marfu’ dalam kitab An-Nasa’i" (Syarah Shahih Muslim lin-Nawawi 3/238).

👉 Landasan hadist yang dimaksudkan Imam An-Nawawi rahimahullah di atas adalah
“Allah menjadikan satu kebaikan menjadi sepuluh kali lipatnya, satu bulan sama dengan sepuluh bulan. Adapun puasa enam hari setelah ‘Iedul Fitrih menyempurnakan satu tahun.” (Shahihut Targhiib wat Tarhiib, No. 993).

Tidak Disyaratkan Puasa Syawal Dilakukannya Secara Berurutan.

👉 Hal itu sesuai dengan kemutlakan hadits Rasulullah: “Lalu ia mengiringinya dengan puasa enam hari”. Kalimat hadits sama sekali ini tidak menunjukkan keharusan melakukannya secara berurutan. Imam Ahmad berkata: “Rasulullah mengatakan: ‘Enam hari dari bulan Syawal’, maka bila seseorang berpuasa enam hari tersebut, ia tidak peduli apakah dilakukan baik secara acak ataupun secara berurutan” (Masa’il Abdullah bin Ahmad bin Hanbal halaman 93).

Bolehkah Mendahulukan Puasa Enam Hari Bulan Syawal daripada MengQadha Puasa Ramadlan?

👉 Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin menjawab: “Di sini ada satu masalah yang sebaiknya perlu dijelaskan. Yaitu puasa enam hari pada bulan Syawal tidak boleh didahulukan dari mengqadla puasa Ramadlan. Jika hal itu terjadi, maka puasa tersebut menjadi puasa sunnah mutlak dan pelakunya tidak memperoleh pahala seperti apa yang telah dijelaskan Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam dalam haditsnya: “Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadlan, lalu ia mengiringinya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti puasa selama setahun”.

👉 Hal ini karena bunyi hadits tersebut adalah : Barangsiapa yang berpuasa Ramadlan, dan ini sangat jelas sekali. Sebagian dari pengkaji ilmu berpendapat bahwa masalah perbedaan tentang sahnya melakukan puasa sunnah sebelum meng-qadla puasa wajib berlaku pula pada masalah ini. Padahal bila merujuk hadist tersebut masalah ini tidak berlaku pada kasus yang satu ini, karena haditsnya jelas menyatakan bahwa tidak ada puasa enam hari kecuali setelah meng-qadla puasa Ramadlan” (Asy-Syarhul-Mumti’ 6/448). Wallahu A'lam